‘望帝春心托杜鹃’有什么典故?
“望帝春心托杜鹃”的典故：出自：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。
根据今日头条官方资料，元好问的诗句望帝春心托杜鹃引用了晚唐诗人李商隐的典故，是李商隐的代表作《锦瑟》中的名句。是借瑟以隐题的一首无题七言律诗。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。
每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声地鸣叫。人们听见这种声音，都说：这是我们的望帝杜宇啊！于是相互提醒：是时候了，快播种吧。或者说：是时候了，快插秧吧。人们因此又把杜鹃叫做杜宇、子规、催归。
杜魄、杜宇魄、蜀王魄、蜀帝魂、古帝魂、蜀鸟、蜀魄、蜀魂、蜀鹃”等，都是源自这个故事。而用“望帝啼鹃”比喻冤魂的悲鸣；“杜鹃啼血、子规啼血”等指杜鹃鸟的哀鸣，并表哀怨、愁思之意，也由此而来。
望帝是怎么化为杜鹃的?
1、望帝化做杜鹃是一个神话传说。在古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。扩展 传说在周朝末期，伟大的蜀王杜宇称帝，号望帝。当时有个死而复生的人鳖灵当了宰相。
2、望帝去世后，灵魂化成杜鹃。他生前爱护人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声地鸣叫。人们听见这种声音，都说：“这是我们的望帝杜宇啊！”于是相互提醒，是时候了，快播种吧。
3、”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来。 大致是说望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
望帝为什么又化做杜鹃呢?
1、望帝化做杜鹃是一个神话传说。在古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。扩展 传说在周朝末期，伟大的蜀王杜宇称帝，号望帝。当时有个死而复生的人鳖灵当了宰相。
2、劝丛帝改邪归正。这句话出自国学《望帝啼鹃》中，原句为望帝是怀着懊悔郁郁病故的，望帝死后，化作杜鹃，叫声十分哀怨凄苦，直至啼出血来，劝丛帝改邪归正。
3、后来，望帝杜宇逝去，但他的魂魄不忍离开蜀地人民，于是化身为鸟，昼夜鸣叫，声音凄切。川中人民没有忘记他们的君主，把这种鸟叫作“杜鹃”，以表达对望帝杜宇的怀念。
4、人们因此又把杜鹃叫做杜宇、子规、催归。远古时代的蜀国，第一个称王的，是蚕丛。他曾经教导当地百姓如何养蚕。在蚕丛的带动下，四川的养蚕业逐渐发达起来。蜀字的本义，就是蚕的意思。
5、望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。”其后，陈陈相因，散见于历代的志书，连李时珍的《本草纲目》都援引曰：“人言此鸟，啼至血出乃止。
6、子鹃即杜鹃，又名子规。出处 望帝春心托杜鹃出自唐代诗人李商隐的诗作《锦瑟》。“望帝春心托杜鹃”诗句原文 《锦瑟》唐代·李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
杜鹃花的外貌?搞篇文章来!!
杜鹃花的主干十分粗壮，上面分了许多小杈儿，上面长满了密密麻麻的小叶子，尤其是在鸟语花香的春天里，它的身上长满了五颜六色的小花，美丽极了，也显得更加生机勃勃了。
叫醒了一大片、一大片沉睡中的杜鹃花，杜鹃花便争奇斗艳地开了，有红艳艳的、有***嫩的，可美了。
粉红色的杜鹃花错落在“绿宝石”林中，花瓣一般是5片—11片，花里面染上了紫红色，有如一只只紫红色的小虫在爬。花里面还有几根细细的，水灵灵的长条，上面长着一个小黑点，活像蚂蚁的触角。
东鹃：即东洋杜鹃，来至日本：体形较小，分枝较散，叶色较淡，开花较早。花色多种，着花繁密，花朵较小，单瓣或套瓣，少有重瓣。 毛鹃：即锦绣杜鹃和映山红。体形高大，生长健壮，幼枝密备有棕色刚毛，叶片粗糙多毛。
