叩齿古寺的名称来历?
叩齿庵原名大隐庵,位于潮州西平路南段道后巷,创自唐朝,历代都有对其进行修建。1947年修建后称“扣齿古寺”,并由两广监察使刘侯武书匾,1987年至2003年由方丈释宏生募巨资全面重建并扩建东院。寺院以其规模宏伟及韩愈大颠会晤圣地、“八一”南昌起义军师部驻所、当世罕见仿唐建筑而声名甚著。
寺院坐北朝南,分三进,首进为金刚殿,二进为大雄宝殿,三进为藏经楼。东院为寺之配套。院内广植花木,四时飘香,大雄宝殿阶前两株百年古榕骑石缝而生,矗立南天。另有一口铸于清康熙丙午年,有华严***的千斤洪钟;唐祖师圣德法乳甘泉古井至今尚存。清成丰林大川《韩江记》载:“叩齿庵在城南书院左,即韩昌黎大颠至郡所住处也”。庵内大颠堂额写:“聪明宏博”四字。中为大雄宝殿,阶前有两古榕,不假泥土,骑阶前石而生,呈黑铁色,极其古致,据说已有数百年历史。宋广东转运判官周敦颐留堂壁云:“退之自谓如夫子,原道诋排佛老非,不识大颠何似者,数书珍重更留衣”。
相传唐元和十四年正月,韩愈因谏迎佛骨触怒了宪宗皇帝,被贬到潮州任刺使。到达州治那天,下属官吏、全城百姓夹道欢迎。韩愈看到百姓如此热情,十分激动,突然前面一个和尚朝他马前走来,那和尚本也英俊魁梧、且脸方额阔,远看还一表人才,可近前时却叫人害怕。原来他有两个暴出的大牙,骤看如寺庙里狰狞的罗汉。韩愈顿生不悦,只是僚吏既无阻拦,身为刺史如果呼叱发作就会有失身份,于是只好忍着,心想:“此人一定是个恶僧,他若有愚惑百姓,定要把他两个大牙拔掉。”到了太守府,韩愈盘问和尚何来,知其为济生庵得道高增大颠,功德圆满且法力高强。
次日,韩愈刚升堂办理州务,跟班便呈上一小包东西,说是大颠和尚差人送来的。韩愈打开一看,原来是两个大牙齿,另外是一纸倡话,字体浑厚端庄,书“儒以仁为本,佛亦济众生。道异旨自同,会我海屿边。”这就使韩愈陷入迷惑之中:“这和尚还真神灵,能熟知我心想。”内疚地说:“我单凭相貌轻率地对一个人下结论,枉曲了好人,实不应该。”于是当堂挥笔写了“叩齿庵”三个大字,命人送道到济生庵,可大颠和尚已前往潮阳灵山寺。自此济生庵改名为“叩齿庵”。
后来韩愈多次致函大颠,互相访问,并结下很深的情谊。数月后,韩愈改刺袁州,临走时,还专程到灵山寺跟大颠叙别,并赠衣表示惜别之情。大颠特在灵山前建了“留衣亭”以示怀念。
始建于唐朝,原名“大隐庵”。唐元和十四年(819年),韩愈(唐宋八大家之首韩文公)南下任潮州刺史。有一次到访大隐庵,看到堂上***的大颠禅师,韩愈心中默念禅师露出两个大门牙很难看! 相传,大颠禅师是开悟之人,心有感应,遂在***之后,拔下自己的两颗门牙包好托人送到刺史府上。次日,韩愈刚升堂办理州务,随从呈上一小包物品,韩愈打开一看,是两个大牙齿,外有一纸书信,字体浑厚端庄,写着“儒以仁为本,佛亦济众生。道异旨自同,会我海屿边。”
韩愈顿时陷入迷惑:“这和尚还真神灵,能熟知我心想。”内疚地说:“我单凭相貌轻率地对一个人下结论,枉曲了好人,实不应该。”于是当堂挥笔写了“叩齿庵”三个大字,命人送到古寺,可大颠和尚已前往潮阳灵山寺。. 自此古寺改名为“叩齿庵”,后又更名“叩齿古寺”。